蔚然.帮扶“万村行”

题记（引用）： 中新社斯德哥尔摩4月24日电(记者张朔)中国总理温家宝24日说，我们追求的社会不仅是一个经济发达的社会，而且是一个公平正义的社会。收入分配公平是社会稳定的基础。这件事不可小视。温家宝说，为此，我们特别要关注低收入群体和弱势群体，提高城乡居民收入特别是最低工资水平。

“干练的短发，精致的妆容，考究的名牌，昂贵的配饰……2008年第一次参加两会……就凭借一条粉红围巾上的LV标牌强势入镜。今年的全国政协会议上，她又精心准备了意大利顶尖品牌Emilio Pucci的新款粉色西装（官网价格为1730欧元，折合14424元人民币）、香奈儿长款珍珠项链（6000-8000元人民币）……对于这些物质，李小琳希望人们看得很淡。”4月20日的《南方人物周刊》的一篇“李小琳 “公主CEO”的幸福观”一文中如是写到。

“她被媒体称为“公主CEO”、中国的“电力一姐”。她“轻言细语、自信淡定”：“社会上应该提倡一个量入为出、勤俭节约的健康的生活方式”。“什么会产生不幸福呢？有一个词‘攀比’，很多东西都是从攀比心来的，所以产生了烦恼……无止境的欲望是不可能被满足的，所以欲望也带来很多、很多的烦恼。”

“4月1日下午5点56分，与病魔抗争了一月之后，24岁的安康女孩贺瑾还是没能逃脱命运的捉弄，家人的遗弃、男友的躲避，让贺瑾带着遗憾离开了人世。”当读到这一消息，我宁愿相信它是个愚人节玩笑，然而它却不是，而是一条让人心痛不已的真实报道。就在前一天刚看到贺瑾被亲人遗弃在医院的报道，哪知道这个可怜的女孩会如此快地离开了这个让她倍感冰冷的人世。

从亲情上看，让女孩感受到人世间很冰冷，她离开这个不值得留恋的人世，也算是一种解脱吧。让贺瑾亲人对自己亲生女儿如此“冰冷”的背后，究竟埋藏着怎样不为人知的东西呢？有位名叫“yblx”的网友在评论这一报道时说了这么一句话：“不是没有亲情，是治不起病。应该反省的是医疗制度”。看到这句话后，它猛猛地刺中了我自去年底至今还在纠结的心，这个纠结就是我做帮扶的两家人也因病被逼得走投无路。就在即将完成这篇专栏文字时，一个陌生电话打了进来，电话那头里以乞求的声音说：“大哥，求求你。我们这里有个农村两岁女孩得了恶性组织细胞淋巴瘤，实在没有钱治（治疗），你有影响力，就求求您帮我，在你空间里、博客都发发吧……”（最后我才听清是甘肃的一位从事助学公益的朋友，是他从陇南打过来的。）

听到这个电话，我几乎就要崩溃……我也大叫天哪天哪，我能影响谁啊？已经有两家乞求着、指望着、急切期待着……可我哪有如此“神功”呀……

第一个家庭，是河南三门峡市灵宝县大王镇西王村韩双全一家。

这是我2

不论是在研究“三农”问题的学界，还是在普通百姓的“视界”，对“三农”问题的探究与关注都是把视线集中到了，“发展经济”的这一个“段面”上。几乎没有人提到或关注过乡村文化，因而使乡村文化的传承与发展陷入了无人问津地步。乡村文化的陷落又使得地方文化迅速衰竭，尤其是地方戏曲，曾经引以为傲的地方剧团（院）相继倒闭，这又反过来加速了乡村文化的衰竭与“真空化”。

乡村文化在以经济建设为中心的政策导引下，在三十多年的经济建设与发展中，逐渐被无情的抛弃与丢失。如各地的地方戏曲（许多地方都有着小区域，小范围的传统小戏种）、社火、舞龙、耍狮、皮影（戏）以及地方民俗等等都不同程度的，在这三十多年里迅疾消亡或者乏人传承。

这些传统的乡村文化大多与当地的风土民情、民族传统习俗以及村社、村寨的乡规民约等等有关，在不断发展与演化过程中，逐步形成具有鲜明的地方特色的乡村文化。这些文化大多在教化、劝解邻里友爱互帮，婆媳和睦，晚辈敬孝老人，村社和谐等方面有着极大的影响力，并且有着家家户户必有人参与的动因，有着普通百姓喜闻乐见的成分，也有着民间的一些自娱自乐的娱乐文化成分。正是如此，乡村文化在乡村百姓精神生活中有着极为重要作用。

就如去年我在贵州雷山县一个叫排里的苗寨考察时，年轻的村主任对我讲起他小时候寨子里的一些传统文艺活动时，眼睛刹那间闪烁出孩童般灿烂的光芒。可当他把我们带到村委会乐器存放室后，无精打采地拿起一件乐器让我们看看，又慢慢拿起另一件轻描淡写地对我们讲了下如何吹奏，随后就是一声声叹息。他告诉我们，“年轻人都去了广东，深圳，上海，杭州打工去了。早些年春节大多还都回

人均GDP几年前已超香港，满大街跑得百万千万世界上最最顶级豪车，就在这样一个遍地富豪，经济强盛的让当地政府与百姓引以为豪的地方——鄂尔多斯，却有一位来自因贫穷而名扬四海的西海固地区的农民女工，数月前她因工伤昏迷至今却无人过问，却因无钱治疗而生命垂危，却因伤情而开颅治疗后无钱继续治疗——补颅手术至今未作，若再这样继续下去她有可能就会成为植物人。为此，她的两个还未走向社会的孩子是叫天天不应，哭地地不灵！到处求借，无数次求告雇佣方与鄂尔多斯相关部门，但至今未能筹到手术费（补颅），依然躺在异乡鄂尔多斯中心医院的病床上（深度昏迷）……

农民女工，来自苦甲天下的农民女工，你为什么会成为社会上最最弱势者？你的苦难、你的伤痛、你的无辜与无奈为什么会无人问津？你为什么连一个最最最低的基本权利——“活下去”都没有人愿意给你？再问富甲天下的鄂尔多斯，难道就缺少这么一个极其弱小，极其凄苦的母亲的一点医疗费吗？我们的人性我们的良知难道真的就被金钱蚕食殆尽了吗？我想鄂尔多斯多数人不会是这样的，鄂尔多斯政府不会看着这样一位远道而来的，为建设鄂尔多斯出力的贫困地区贫苦农家的母亲生命就这样被忽视。

下面我们来了解这位农民女工的一些家庭情况。

宁夏西海固。只要提到这四个字，在中国几乎人人都知道，这里是以贫瘠、贫困而名扬天下。这里的人们由于土地的贫瘠，气候的干旱，在改革开放许多年后，这里还有一些农民才刚刚解决了温饱问题，经济来源十分有限，依靠十年九旱的山地产点土豆出卖，有时一年的收成连个油盐酱醋钱都会大打折扣，就别说有个其它开支。

就在这样如此困苦、艰难的日子

——浮云般涉农政策与科技下乡，让农民望眼欲穿

从几位为人父为人母的农民身上第一次这么震惊的看到，一种掏心人，一种让人顿生怜悯，一种叫人不安，一种使人心如刀绞的极为复杂的眼神。这种眼神像饥饿了一整日的婴儿紧盯妈妈乳房，并发出嘤嘤哭声与乞求般的央告，纯洁而又饥渴还有千万声呼唤而凝聚成的一种眼神，看着我。在那瞬间，我想哭，我想逃离，我又想一个个去拥抱他们，像母亲，像圣母，像无所不能的神……可又在瞬间，我好无力，无力的是我无法给予他们期待的那种乳汁……

帮扶“万村行”已历时六年，已到过全国许许多多的农村，见到与认识数万农民，这次河北张家口市怀安县之行，农民对农业专家（科技专家）、学者（农业产业发展指导型的）的渴求与期待是这么的强烈，这是一次最集中最具有代表性的表现。他们的眼里流露出的那种恳切深深地触动了我神经的最痛处，让我揪心般那种煎熬，瞬间冲向了极致，没有深刻体会的人很难体会到这种煎熬与焦心的感受。

这些可爱又可敬的农民兄弟姐妹们，又好似在配合2012年中央一号文件似的，表现出对农业专家（其实他们是在期盼农业科技与科学农业的辅导）那种期待与渴望就像饥饿许久的婴儿嘤嘤哭泣着期盼，呼唤母亲的哺乳。他们看着你的那种眼神纯洁的又似如婴儿，让你无法回避又无法承受。

二百户村的老白，张家庄的岳建军，第三堡村的韵美果，石门村的张志雷，还有另外一位较为偏远的另外一个乡的赵果大姐……他们为了农村、农业发展，为了在各自的村子发展一项适合他们村的种植或养殖项目，为了能带动一方农民摆脱年年赔钱农业，走上可持续发展道路……对神灵一样虔诚的态度，邀请我

幸福，是人人期盼与最神往的事情。幸福与不幸福该如何来判断？有谁来确定你幸福他不幸福呢？我想每个人都会有一个自己幸福判断标准。幸福不幸福是在各自的心中……

有两位小时候的同村伙伴，长大后各自走出不同的人生之路，看看他们对幸福的各自认知与感悟是什么。我想大家读后也会从中得出你们心中的那个幸福指数。

春节期间，凤丫自驾BMW回到了阔别三十年之久的西部黄土高原的塬上故乡。故乡也在变化着，三十年前，家家几乎都住土窑洞，如今一处处早已废弃坍塌，荒草萋萋，她家的两口小窑洞自然也如是。庄里的人家不论穷与富都在塬上平坦的地里建起了砖瓦房。可凤丫这次回来要探望的人，仓山，他却依旧住在从前的山边边上窑洞里。这让凤丫颇感意外，因为仓山从小聪敏，人也很勤快，他家怎么会盖不起房子呢？我随着凤丫走进了仓山家的“洞府别天”……

仓山在炕沿上磕了磕烟锅，回身又装上一锅旱烟抽了起来，继续和我们拉闲（聊天）。

“这人啊，幸福不幸福都在人心。我老父亲讲得最多的一句话就是“碗里有饭，锅里有馍，仓里有三年的余粮，这辈子就算享福了”。我这个家现在做到了，一些杂粮多数还喂了牲畜，人是天天吃细粮了。我觉得，我老父亲说的很对，这就是福。

记得刚土地承包后的第一年麦收后，碾第一场麦后，只晒了两天（小麦），我老父亲就叫我们连夜去推磨（人力石磨），推得面没有箩麸子，麸皮和面粉就那样混合在一起，一早我妈就做了一大锅擀面片，看到那白花花一锅面条，没吃都已经把人美坏了。我老父亲先让我们兄弟姐妹四个一个个先吃，这是我们兄弟姐妹四人从生下来到那么大第一次放开肚皮吃白面条啊，尽管没有任何菜渣渣油星星，就光光的白面片放点咸盐，吃得那个香啊……我这一辈子，永远忘不了。

——此篇也兼献给妇女节，先做好对农村妇女的关怀，农村妇女生理卫生也是人文“环保”的一个重大环节……

“蔚老师，我想买一样东西送给和我一起住的小妹妹。昨晚我很心疼，看到小妹妹还用着那么粗糙的卫生纸代替卫生巾，我很担心……我问了主人，她家的经济条件还算过得去，每个月十几块钱的开销是可以的。所以我想我先买些卫生巾送给她用一段时间，让女孩对生理卫生有个好的认识和开始，这样，她每个月就会自己爱护自己了”。

这是应邀于三月一号前往河北张家口怀安县第三堡乡考察，一同前往去的女同事一早和我的谈话。

事情是这样的，和我一同去考察的同事她晚上住在一户农家，夜间无意看到了让她大为惊讶与心酸的一幕。和她同住一间窑洞的是主人家的19岁女儿，在睡前拿出一卷非常粗糙又发黄的卫生纸，放在炕沿上很认真地叠成一个条状用来当卫生巾用。当我的同事看到这一幕后，她为这个花样年华的少女在处理生理周期卫生时不能用上舒适、洁净的卫生巾而心酸的一夜未能平静。她想着在这个还比较贫穷的村落，女孩子怎么还用这样极不卫生的纸当做卫生巾用？这对一个女孩子生理卫生与生理健康来说是多么的不好啊。

为此，我的同事在昨天我们离开那个村到了柴沟堡（怀安县所在地）后，就到超市为那个女孩买了足够半年用的卫生巾与洗漱用品，让开车送我们的一位当地农民给女孩带了回去。

但这一个小小故事却让我陷入十分矛盾的境地，矛盾正是这片小小卫生巾，正是它让许多农村的农民既尴尬又忧虑。这个既尴尬又忧虑的问题是我在去年一次农村社区志愿者培训课上，听到来自全国各地农民学员们谈起农村环境整治问题中最为棘手的问题，学员们为农村满天飞的卫生巾如何处理而发愁。